林曉中的生活好物指南

提供各大知名品牌太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合線上輕鬆購物頌伊瞬間移動到無人能打擾的島嶼即是長蛇島海上公園劇中最讓人驚豔的景色即是被韓國稱為冬柏花台灣稱之為山茶花現在正慢慢盛開尤其島中就有10萬棵山茶樹這數大之美全盛，數千樣太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合商品等等提供愛購物的你太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合價格透明的購物環境，以最便宜的太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合價格滿足您，讓大家在百忙中，太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合在家也能輕鬆買到自己想要的商品太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合，多只能買6個鮮美湯頭加上滿滿火鍋料一旁的細麵早就準備好等著入鍋這是關廟休息站特有在地美食關廟麵簡單的麵條加上清湯鮮蝦魚板佐料許多老饕就愛這一味民眾他麵是手工的比較Q彈偶爾過不用到外面人擠人就能挑選CP值超高，網友最推薦的商品，輕鬆推薦使用太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合讓您可以高的CP值一次購足太極2合一車充 4PORT USB+2孔點菸器插座組合等…產品

版大吉祥!

幫您找到一篇短文《隱士：透視孤獨》
體驗孤獨的過程從東方到西方屢見不鮮

許多人都會想起《湖濱散記》（Walden）一書的作者享利．大衛．梭羅，他在華爾騰湖畔隱居二年又二個月，他宣稱，其目的就是要把聖經「六天工作，一天休息」的教誨顛倒過來。

而他也奉行這樣的生活實驗，一個禮拜只用了一天來賺取生活所需或是尋找食物果腹，其餘的六天全都用來與大自然交談，所謂的交談即是放下俗世的牽絆，與田野和樹林對話。

一、止觀即是定、慧兩種修行法門：
1.止：是修禪定，亦即訓練內心的專注力，並扶助一些粗煩惱，不單是佛教，各種宗教都有修止的方法，包括祈禱、念佛、數息法、持咒、誦經、禪坐等，認真練習，都可有一定效果。
2.觀：觀是觀照的智慧，這是佛教獨有的特色，不與其他宗教所共。有了定的功夫，在出定後，繼續對內在的身心或或外在事物作微細的觀察，以了解身心及宇宙的本質，由此解脫煩惱與輪迴之苦。修觀的方法亦有多種，包括五陰、十二入、四界、四諦、十二因緣等
二、靜坐是修行者經常採用的方法，透過靜坐，配合念佛、數息等修行禪定，亦可進一步修行觀慧。
三、佛教的修行法門有多種，在行住坐臥、舉手頭足、一呼一吸之間，隨時隨地都可修行，因此除了靜坐之外，尚有行禪、立禪、臥禪、生活禪、非靜坐時的念佛、持咒等多種修行方法。

本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150606000015KK05617

您好：
此題擱置太久無人答覆
我只好來獻醜了

佛家的雙盤坐姿，主要有二種：吉祥坐與降魔坐。
吉祥坐 先將左腳放在右腿上，再將右腳放在左腿上
降魔坐 則先將右腳放在左腿上，再將左腳放在右腿上。

這應是[阿毗達摩]論的用語...

雖然也是佛學知識...但主要還是與禪修的覺知內容相應的用語.

一般老師如果用文字解釋去教學...很容易失之毫釐,差之千里的.

文字解釋如下;

學經文 不知假說 以假當真

西方或本土 佛門人 自稱得下面這種 都是斷頭貨

自言念在身
自言正憶念
自言持戒
自言有欲

阿彌陀佛~

打坐如磨刀，下坐如砍柴。

如何運用磨利的禪刀，就看修者的決定了。

雖然本俱足，但執塵緣不斷，若念斷，何來濫用神通?

感恩Sage Mao大德慈悲開題，末學隨喜敬答。 打坐有沒有可能坐到腰酸背痛？答案是有可能的。當我們打坐的姿勢不正確，或是太過強硬的去控制呼吸，就會造成身體無法完全的放鬆，此時，不用坐太久，就會腰酸背痛，全身不對勁，好像一秒鐘也坐不住。 就姿勢而言，背脊要挺直，身體不可往前後左右傾。身體若往前傾，那怕只是傾一點點，後腰部自然會用力，以維持身體的平衡，此時就無法放鬆了；若是傾其他方向，則是同理可證。當身體沒有傾向任何一個方向時，就會感受到全身的重量都落在臀部上，就好像一根釘子釘在地上一樣，此時，不僅坐得穩，也能夠全身放鬆。 就呼吸而言，則有兩點需要注意。第一，要微收下顎，有助於呼吸順暢。微收下顎並不是低頭或點頭，而是維持頸部向上挺直。第二，不要去控制呼吸，只要專注數息及覺察氣息隨著呼吸的進與出。刻意的拉長呼吸，會造成胸腔的壓力，而有胸悶或背痛的感覺。 當我們在打坐中能注意姿勢及呼吸，自然能坐得穩又能全然的放鬆。專注於數息，就能漸漸地收攝自己散亂的心念，而達到「一心」的境界。雖說打坐最終應當「無心」，但這「無心」，還是要有「一心」作為基礎。而這「一心」就已經能大大提昇我們的定力，進而幫助我們修觀慧，末學以為，這就是打坐可以帶給我們的極大利益。 以上是末學關於打坐的一點粗淺心得，供您參考。觀心　合十

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120730000016KK04976

【韓國正品美瞳彩色隱形眼鏡、時尚太陽眼鏡明星同款】
【女式包包、男士包包、日韓女裝、日韓男裝、女鞋、男鞋、童裝、睡衣】
【行動電源、手機配件、手機殼、手機貼膜、數據線、充電器】
【各大牌子彩妝、韓國3ce，護膚品、美麗日記面膜、彩甲美甲、香奈兒,dior香水】
【日韓手錶、品牌手錶、精品女錶、高檔男錶,】

如需正品低價日韓美瞳，請聯繫我索取數據包吧^^
line:airmt

《禪》在《心》，不在【坐】。

以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000015KK01441

對於題主的更新，我就以我的所知略加回答。
　　在婆羅門教盛行與種姓制度蔓延之下，除了使社會上佔少數的婆羅門、剎帝利兩階級人士得利以外，在總人口佔絕大多數的吠舍和首陀羅兩個階級，都深受社會階層僵化之害，生活無法改善。這種情形自然引起有識之士的反對，而思加以改革，因此到了西元前五、六世紀間，印度就有各種宗教改革的運動出來，其中又以耆那教和佛教的創立最為重要。
　　摩訶毗羅(Mahavira)原是恆河流域上一個小國的王子，幼年受過良好教育，三十歲出家苦修，在外雲遊十三年，對人生有獨特的看法。他反對奧義書中婆羅摩創造宇宙與世界靈魂的說法，而認為任何生物都有自己的「一個靈魂」。摩訶毗羅認為靈魂與物質相結合，而使靈魂被物慾所束縛，永遠沒有滿足的時刻；解脫靈魂的唯一辦法，就是遠離物質，甚至脫離自己的肉身，靈魂才獲得獨立自由。摩訶毗羅即以上述理論為基礎，認為一個人獲得靈魂自由的唯一辦法，就是過一種極端的遁世與苦修的生活。經過一段心靈與道德的嚴格訓練，而能完全否定物慾的要求，就能達到靈魂自由的最高境界。除此以外，摩訶毗羅又以一切生物都有靈魂為理由，認為一個人不僅不能殺生，而且應積極地去愛眾生。摩訶毗羅這種隱修苦行、不殺生等主張，後來獲得不少人的崇信，而其信徒們就稱他為「耆那」(Jina)，原意是「生命痛苦的征服者」，這一宗教就稱為「耆那教」(Jainism)。比耆那教創立稍晚，而對後世影響更大的，還要算到佛教的建立。

https://www.youtube.com/watch?v=p5UQ3tpqZd0

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160927072624AAVSdbx